ژینوساید خانگی در کرماشان(بخش اول)
ژینوساید خانگی در کرماشان فرهاد جهان بیگی
ترکیبی را که در بالا مشاهده می کنید برای بسیاری حتی غیرقابل تصور و شاید غیر منطقی به نظر
می رسد ؛ اما در ادامه شما را به نحوه ابداع خود واژه ی " نسل کشی " و تعریف آن ارجاع می دهم
که در ذیل همین مطلب می خوانید و پس از آن به بررسی چگونگی نسل کشی ( ژینوساید ) خانگی خواهیم پرداخت .
ابداع کلمه نسل کشی
واژه نسل کشی توسط رافائل لمکین ( 1900- 1959 ) یک یهودی لهستانی الاصل ابداع شد . او
که محقق قضایی بود در سال 1943 این واژه را از ادغام دو واژه یونانی génos ( به معنی دسته
یا قوم ) و cide ( به معنی کشتن و کشتار ) به وجود آورد . او در سال 1933 یک بیانیه را
تدارک دید که « جنایات وحشیگرایانه » لقب گرفت که خود مقدمه ای بود بر ابداع و اعلام جرم علیه
کسانی که دست به نسل کشی می زدند . در سال 1944 موقوفه کارنگی برای صلح بینالمللی
بزرگترین کار لمکین را در آمریکا به چاپ رسانید و به آن لقب « قوانین محوری در تصرف
اروپا » داد . این کتاب ، مشتمل بر یک بررسی گسترده قانونی در مورد کشورهایی که توسط
آلمان نازی در جنگ جهانی دوم اشغال شده بودند ، بود و همچنین در این کتاب بود که او تعریفی
از نسل کشی ارائه داد .
ژینوساید ( نسل کشی ) و تعریف آن
اولین تعریف قانونی این عمل در بیانیه سازمان ملل متحد در سال 1948 حول « جلوگیری و مجازات
جرم نسل کشی » شکل گرفت .
ژینوساید (نسلکشی) : عبارت است از هرگونه اقدام و مبادرت جهت نابودی و حذف فیزیکی بخش یا
کلیت گروهی نژادی، قومی، ملی، مذهبی، ایدئولوژیکی.
بند دوم این بیانیه تصریح می کند که هرگونه اقدام به نابودی کل یک گروه نژادی ، ملی ، مذهبی مانند
کشتار دسته جمعی یک گروه خاص ، ایجاد لطمات روانی و جسمانی بر یک گروه خاص ، ضربه
زدن تعمدی به افراد یک گروه خاص ، تحمیل معیارهایی برای جلوگیری از تولد فرزندان آنها ،
جا به جایی اجباری فرزندان گروه ها به یکدیگر ، طرح ریزی برای آسیب رساندن به گروهی خاص
و ... همه از مصداق های بارز نسل کشی می باشند .
سازمان ملل متحد تاکید کرد ، مصداق های بسیاری از نسل کشی در طول تاریخ اتفاق افتاده است ولی
آنها در زمانی نبوده اند که رافائل لمکین ( Raphael Lemkin ) واژه ی نسل کشی را ابداع کند
و تعقیب قانونی مرتکب شوندگان هولوکاست که در دادگاه نورنبرگ جامعه ی جهانی بر سر معاهده
فوق به توافق رسیده بودند منجر به این شد که نسل کشی را در زمره جرم های علیه بشریت طبقه
بندی کنند . بین تصویب لایحه نسل کشی و اقدام قانونی در مورد آن نزدیک به چهل سال وقفه افتاد[1] .
بی گمان در طول تاریخ اعمالی از این دست به وفور به وقوع پیوسته که هیچگاه به عنوان جرم شاخته
نشده اما جنایاتی در دوران اخیر و معاصر رخ داده که اسناد آن نه به طور کامل ، در دست است .
از جمله کشتار دارفور ، صربستان ، رواندا ، کشتار کردها به دست حکومت بعث عراق و کشتار
ارامنه به دست دولت عثمانی ترکیه . که در این رابطه به دلایل کشتار ارامنه توسط ترکیه اشاره
می کنیم :
دو دلیل:
نخست دلیل جغرافیایی چرا که ارمنیان همچون دیواری آهنین میان ترکهای عثمانی و ترک
زبانان قفقاز که هیچگونه پیوست نژادی با آنان ندارند و ترکان آن سوی دریای خزر
ساکنند ، قرار گرفته بودند.
دوم اینکه مسیحی بودند و باوجود فشار و تعقیب و تجاوز حاضر نمیشدند که دین خود
را عوض کرده به دین دیگری بگروند ، ازاین رو از میان برداشتن این سد و نابودی
ملت ارمنی امری ضروری مینمود.
با این توصیفات از جمله نمادها و مصداق های بارز نسل کشی می توان به حذف هویت یک ملت
یا گروه خاص اشاره داشت که "ملت" را برای آشنایی بیشتر می توان اینگونه تعریف کرد :
گروهی از انسانها که دارای جغرافیا ، تاریخ ، زبان و فرهنگ مشترک هستند ملت می نامند .
همانگونه که اشاره شد زبان از خصایص ، نمودها ، و نشانه های شناسایی یک ملت به شمار می رود
که اگر به هر نحوی مورد تعرض ، امحاء و یا تغییر قرار گیرد باعث لطمه زدن و صدمه
عمدی به صاحب آن قلمداد می شود و به همین د لیل صدمه زدن یا جلوگیری از زندگی
یک زبان از مصادیق ژینوساید به شمار می آید و جرمی قابل تعقیب در محاکم بین المللی می باشد .
[1] - Genocide. (2008, August 26). In Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved 21:25, August 26, 2008,
جامعه کنونی کردی که می توان آن را بزرگ ترین ملت بدون دولت خواند از نظر زبان با چالش های
بسیار گسترده ای روبرو است که بارز ترین آن دوم قلمداد شدن و حتی در بعضی موارد انکار آن از
طرف حکومت های حاکم بر این جامعه و در برخی مناطق از طرف خود گویشوران آن زبان می باشد
که معضلی به مراتب بزرگ تر از نادیده گرفته شدن آن از طرف سیستم حاکم است ، این مشکل
متاسفانه در استان کرماشان به شدت قابل مشاهده و بحث می باشد .
علیرغم کوششهایی که از طرف رسانه های گروهی بالاخص تلویزیون و به طور مشخص شبکه
استانی زاگرس و سیستم های اداری- آموزشی از جمله آموزش و پرورش در این راستا انجام
می شود ، ژرفای مشکل در خود خانواده ها ، نمودی قابل ملاحظه تر دارد . که به شدت تحت تاثیر
تبلیغات و فریب های رسانه ای برای رساندن خود به شخصیتی در حد تعاریف آنها برای معرفی
خود به عنوان یک شهر نشین قرار گرفته اند[1] و بدون هیچگونه مقاومتی تمام هستیِ هویت و
پیشینه زبانی و تاریخی خویش را با یک شخصیت کاذب و بیگانه که به آنها عرضه می شود
معاوضه می کنند . و با بی رحمی تمام دست به عملی به مراتب پست تر از آن زده و این هویت
دروغین ، ساختگی و بیگانه را به فرزند خود تحمیل می کنند . فرزند و باطبع شخصیت و انسانی
که هیچگونه ابزاری برای دفاع از خود در برابر این تحمیل ندارد و بدون توان تحلیل ناچار به تحمل
ندانسته آن است .
[۲] - از سیاستهاو بر نامه های شبکه استانی زاگرس ( کرمانشاه ) می باشد که در معرفی شخصیت انسان کُرد همیشه نمادها و مشخصات او را یک دهاتی به دور از شهر معرفی میکند که جایگاه او همیشه روستا و کار او همیشه گله داری و کشاورزی می باشد اما در مقابل این سیاست همیشه انسان شهری را کسی معرفی می کند که زبانش فارسی است و در مناصب مهم اداری و شخصیتی قرار دارد و در خانه ای مبله با خودرویی آخرین مدل زندگی می کند .
و اینجاست که می توان ترکیب بالا را ( ژینو ساید خانگی ) که ابتدا غیر منطقی و دور از تصور
به نظر می رسید با دقت و در حد واقعیتی تاسف انگیز به خوبی مشاهده کرد .
ادامه مقاله در بخش دوم